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寺院 - お寺（新潟県）

新潟県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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阿仏房妙宣寺

TEL 0259-55-2061

佐渡市阿佛坊29 弥彦駅(51km)

15回

寺院 - お寺
廣深寺

TEL 0258-34-2857

長岡市川崎6丁目8610 北長岡駅(1.4km)

8回

寺院 - お寺
太郎代観音

TEL 025-255-2488

新潟市北区太郎代1506 黒山駅(5.1km)

8回

寺院 - お寺
宝鏡寺

TEL 0259-52-3374

佐渡市八幡1679−1 弥彦駅(56km)

6回

寺院 - お寺
安照寺

TEL 0259-27-2673

佐渡市春日175 越後赤塚駅(53km)

6回

寺院 - お寺
泉慶寺

TEL 0259-66-4050

佐渡市長谷14 弥彦駅(49km)

5回

寺院 - お寺
ベルホール会津屋 - 村上

TEL 0254-52-4444

村上市仲間町600−3 村上駅(1.7km)

5回

イベント関連ホール,会館-ホール,レンタル花環,斎場,寺院 - お寺,寺院用具,神具商品関連,石碑販売業,薫香・線香・卸問屋（5512）,装飾造花花輪関連業,造花
種徳院

TEL 0259-55-2775

佐渡市金丸716 弥彦駅(54km)

4回

寺院 - お寺
真楽寺

TEL 0259-55-2229

佐渡市吉岡1430 弥彦駅(52km)

4回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

常福寺

TEL 0256-47-2528

三条市牛野尾156 加茂駅(16km)

4回

寺院 - お寺
西尊寺天明町

TEL 025-245-2745

新潟市中央区天明町12−24 新潟駅(1.2km)

4回

寺院 - お寺
西念寺

TEL 0256-88-3966

新潟市西蒲区大潟381 -

4回

寺院 - お寺
円照寺

TEL 0259-88-2842

佐渡市羽茂村山804−1 出雲崎駅(51km)

3回

寺院 - お寺
妙護寺

TEL 0259-66-2434

佐渡市栗野江1816 弥彦駅(51km)

3回

寺院 - お寺
本田寺

TEL 0259-57-2556

佐渡市中原364 弥彦駅(57km)

3回

寺院 - お寺
太運寺

TEL 0259-55-3207

佐渡市竹田779−1 弥彦駅(51km)

3回

寺院 - お寺
善昌寺

TEL 0258-52-2412

長岡市栃尾原町2丁目2−31 見附駅(10km)

3回

寺院 - お寺
東岸寺

TEL 0256-98-3908

燕市渡部無番地寺泊駅(4.4km)

3回

寺院 - お寺
光明院

TEL 0254-24-1752

新発田市住吉町3丁目4−4 西新発田駅(1.2km)

3回

祈とう師（7311）,寺院 - お寺,宗教関連団体,姓名判断-占い,東洋占い（7999）,風水-占い,仏教教会

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20件目

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瑞林寺

TEL 025-266-1846

新潟市西区小針4丁目5−18 小針駅(0.43km)

3回

寺院 - お寺
蓮光院

TEL 0257-26-2109

柏崎市米山町2260 米山駅(0.85km)

3回

寺院 - お寺

日頃からたくさんの皆様からご覧いただきありがとうございます。お寺が好きで一生懸命守っています。仏さま、ご先祖様はもとより...
高徳院

TEL 0259-88-3757

佐渡市羽茂大石286 出雲崎駅(49km)

2回

寺院 - お寺
平泉寺

TEL 0259-67-2613

佐渡市丸山590 弥彦駅(42km)

2回

寺院 - お寺
弥勒院

TEL 0259-67-2067

佐渡市多田301 弥彦駅(40km)

2回

寺院 - お寺
宝蔵寺

TEL 0259-66-2258

佐渡市目黒町171 弥彦駅(52km)

2回

寺院 - お寺
大慶寺

TEL 0259-63-2530

佐渡市金井新保乙1110 弥彦駅(56km)

2回

寺院 - お寺
専得寺

TEL 0259-52-6527

佐渡市沢根町30−1 弥彦駅(61km)

2回

寺院 - お寺
称念寺

TEL 0259-52-6776

佐渡市沢根炭屋町11 弥彦駅(60km)

2回

寺院 - お寺
晃照寺

TEL 0259-27-7345

佐渡市河崎283 越後赤塚駅(47km)

2回

寺院 - お寺

30件目

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観音庵

TEL 0258-62-4712

見附市熱田町498 見附駅(2.5km)

2回

寺院 - お寺
称名寺

TEL 0258-62-0928

見附市新町1丁目16−31 見附駅(1.8km)

2回

寺院 - お寺
常安寺

TEL 0258-52-2318

長岡市谷内2丁目7−7 見附駅(10km)

2回

寺院 - お寺
教覚寺

TEL 0258-32-5486

長岡市渡里町3−25 長岡駅(1.2km)

2回

寺院 - お寺
周広院

TEL 0257-27-2135

柏崎市大字与板707 安田駅(3.4km)

2回

寺院 - お寺
大清水観音堂

TEL 0257-26-2379

柏崎市大字大清水1502 米山駅(1.7km)

2回

寺院 - お寺
福楽寺

TEL 0256-38-2016

三条市井栗1丁目24−1 保内駅(2km)

2回

祈とう師（7311）,寺院 - お寺,宗教関連団体,納骨堂,墓地・霊園管理,霊園
大願寺

TEL 0256-33-1859

三条市元町15−5 北三条駅(0.64km)

2回

寺院 - お寺
泉薬寺

TEL 0256-32-5273

三条市八幡町11−16 北三条駅(0.84km)

2回

寺院 - お寺
法圓寺

TEL 025-559-2337

糸魚川市大字中林10 浦本駅(5.3km)

2回

犬ねこ霊園,寺院 - お寺,ペット墓地関連

40件目

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妙国寺九識霊断相談室

TEL 025-523-5525

上越市寺町3丁目8−33 高田駅(0.85km)

2回

各種-占い,寺院 - お寺,相談関連サービス業
不動院

TEL 0254-41-2460

新発田市藤塚浜1619 金塚駅(7.2km)

2回

寺院 - お寺
栄浄庵

TEL 0254-33-3614

新発田市湖南1359 金塚駅(2.5km)

2回

寺院 - お寺
光宮寺

TEL 0254-24-3558

新発田市桑ノ口413 加治駅(3.1km)

2回

寺院 - お寺
宝光寺

TEL 0254-22-4376

新発田市諏訪町2丁目4−17 新発田駅(0.96km)

2回

寺院 - お寺
託明寺

TEL 0254-22-3303

新発田市中央町2丁目2−2 新発田駅(1km)

2回

寺院 - お寺
宝泉寺

TEL 025-276-1551

新潟市江南区江口3459 大形駅(1km)

2回

寺院 - お寺,ペット葬祭-葬儀-関連,ペット墓地関連,墓地・霊園管理,霊園
圓成寺

TEL 025-263-3200

新潟市西区中権寺2304 内野西が丘駅(1.5km)

2回

寺院 - お寺,霊園
福厳寺

TEL 0250-58-5438

五泉市木越荒屋1606 五泉駅(2.5km)

2回

寺院 - お寺
祇興院

TEL 0250-42-5758

五泉市太田1丁目6−38 五泉駅(0.88km)

2回

寺院 - お寺

50件目

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善龍寺

TEL 0254-52-4618

村上市庄内町7−11 村上駅(2.4km)

2回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

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